A VISÃO PANTEÍSTA DA NATUREZA

 

Até ao século XIX, em certas regiões da Europa existia o costume de sair para a natureza na madrugada do dia de Páscoa e assistir ao nascimento do sol. Acreditava-se que o sol dançava alegremente naquele dia, logo acima do horizonte, comemorando o novo período anual de predominância da luz.

Nos países do hemisfério sul, onde a celebração da Páscoa marca a época do equinócio de outono, o momento anuncia a caminhada rumo ao inverno. Neste caso, o renascimento pascal não é um processo físico ou externo. É interno, espiritual. Exige resignação e aceitação.

No final do ano, o Natal é outro evento pagão que foi apropriado pelo Cristianismo. O nascimento de Jesus é comemorado durante o solstício de inverno no hemisfério norte, o auge da estação fria, a época do ano em que a noite é mais longa (daí a neve do algodão nas manjedouras), enquanto no hemisfério sul o auge do verão ocorre. lugar.

É a partir do solstício de inverno (20 a 25 de dezembro) quando a luz não perde mais energia no ciclo anual do hemisfério norte e retorna gradativamente para recuperar sua intensidade.

Na Roma pagã, o dia 25 de dezembro era comemorado como “o dia do nascimento do sol invencível”. Foi apenas em meados do século IV d.C. que os cristãos adotaram a data para celebrar o nascimento de Jesus, “o sol da justiça”.

Assim, o cristianismo é filho e herdeiro das antigas tradições religiosas de comunhão com a natureza e com as estrelas do céu. Isto explica por que o livro de Eclesiastes (43:1-8), na Bíblia de Jerusalém, homenageia o sol e a lua desta forma:

“Orgulho das alturas, firmamento de pureza, tal é a visão do céu em seu espetáculo de glória. O sol que aparece proclama ao nascer: 'Quão admirável é a obra do Altíssimo!' Ao meio-dia a terra seca; Diante de seu ardor, quem resiste? A fornalha é alimentada para trabalhos de forja: três vezes mais que o sol que queima as montanhas; Emite vapores ardentes, cegando os olhos com o brilho dos seus raios. Grande é o Senhor que o fez e cujo comando ele empreende sua rápida carreira. Também a lua: sempre nasce na sua hora, para marcar os tempos, um sinal eterno. O sinal das festividades vem da lua, estrela que mingua após a lua cheia. O mês leva o seu nome; Cresce maravilhosamente quando muda, ensina sobre o exército celestial que brilha no firmamento do céu.”

Embora Francisco de Assis seja famoso por sua visão universal e panteísta da natureza, muito antes dele, o livro Eclesiástico , do autor judeu Jesús Ben Sirá, já exaltava os raios, a neve, as nuvens, os pássaros, as montanhas, o vento, o deserto, e ele via todos eles como aspectos externos do processo divino universal.

Para a filosofia esotérica, a transformação das inteligências cósmicas em figuras humanas e personalizadas é um processo de produção de metáforas e imagens simbólicas. O universo ilimitado é um ecossistema inteligente. A Páscoa simboliza, portanto, o renascimento espiritual de todos os seres como parte do ciclo anual e natural da vida.

(Carlos Cardoso Aveline)

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Fragmento da revista “The Aquarian Theosophist”, março de 2024, p. 9. A edição completa pode ser lida aqui: https://www.carloscardosoaveline.com/el-teosofo-acuariano-028-marzo-de-2024/

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