La santa ipocrisia vi unisce

 

Esto y aquello no son lo mismo. Este es un texto ficticio y ese es un hermoso video de la alabanza a lo divino. 

Las paredes callan, pero las almas hablan. Las paredes mantienen la ausencia de color, para dejar pasar mejor la luz y la comunicación, y también hay almas perdidas, sí, entre las paredes, a lo largo de los cementerios, pero también allí, vagando, con tanto que contar, que se detienen, recordando historias e intimidades de personajes ya ausentes del libro de la vida. Prefacios y prólogos íntimos, con desviaciones y parafilias ocultas, con desenlaces practicados en víctimas eternas, con heridas abiertas, aunque sin exposición, al contrario, suplicando el olvido eterno, si es que lo hubiera. Esta última llegó con un viejo libro en sus manos. Tantos nombres y tantas fechas. Y tanto sacrificio oculto. La sensación del tiempo me desgarró la dermis y sentí, en el fondo, que otros dormían en ella, con olor a velas y candelabros, ¡había pasado de una basílica a una pequeña capilla! En la nave lateral izquierda, un estrado de cinco dedos de altura sostiene la sagrada familia, el altar, donde se celebraban algunos santos barrocos, donde los hombres de oro ya contaban otras historias, de cómo se enmarcaban los momentos del canónigo eclesiástico Cesarino, la beata persistente y señora del juego de llaves, la educada Cremilde, del monasterio de al lado.  del hijo bastardo, suyo y del canónigo, que había nacido, por accidente o por desgracia casualidad, como una identidad de sacrificio y disfraz, atado con vergüenzas y cinturones, en el período posterior a la concepción, que se había tratado tanto de ocultar el embrión, que se le había limitado el crecimiento fetal normal y se había corroborado al mismo tiempo, para agregar la significativa y esperada ausencia paterna en la presencia siempre rectal, que se convertiría, al fin y al cabo, en su destino, en aquella capilla en alabanza de María Asunta al cielo, Pieter y Cesarino, lo que los había unido sería más fuerte que la desunión. Esos inmensos candelabros, recordaría los candelabros como un arma letal, similar a las que usaba el pulpo, y al mismo tiempo, el accidente que lo disminuiría aún más. Parecería que el muro lo embotaba todo, pero solo a los ojos de los que pasaban sin parar, sin embargo, no podrían agotar las penas que estaban ligadas a estos dos personajes que se superponían al parentesco, lo burlesco de la situación. Que nuestro señor de las hipocresías nos ayude, en los recuerdos de Pieter y, por mucho que quisiera ocultarlo, el señor canónigo también se maldeciría a sí mismo y a su infidelidad, pater, nasz Ojcze w Niebie, oraciones rezadas al viento de la nave lateral y debajo de la mesa de la sacristía, Pieter sudaba y sollozaba, mientras gritaba de odio e incomprensión con toda la repugnancia contenida en el silencio de aquellos actos,  Sin embargo, se creía de alguna manera culpable e infiel, por no aceptar de buen grado los castigos punitivos de su padre que estaba allí, y el del cielo, ausente, mientras las vestiduras del Santo Padre raspaban sus muslos y lo mantenían en esa posición que solo se remediaría más rápidamente, si Pieter cumplía el castigo de existir.  tragando el santo falo, obstinadamente insistente, del santo canon Cesarino. Desde la brecha entre su esperanza ideal y, después de todo, la cumbre de la distopía humana. El canónigo pasaba todas las mañanas muy temprano, tan pronto como amanecía, a través del cementerio y llegaba a la lechería de Pieter, ya hombre, siempre con el mismo aire de inocencia idolatrada, como si hubiera olvidado los castigos seculares y fingiera serlo con dócil paciencia. Y también para recordarle el silencio que hay que mantener. Sí, el silencio era un culto. Hasta que la muerte los llevó al sepulcro. 

Hoy lo sé, por el paso de los siglos y las inmersiones de almas que no terminaban. Era una forma de contener a los fantasmas domesticados, de mantenerlos bajo control, si no fuera por el pánico o el miedo desenfrenado, provocado por sus abusos, a hablar, a gritar sobre ellos, dándoles finalmente una voz. Hoy lo sé porque si te parece que las paredes están en silencio, te digo que no lo son, al contrario, el ocultismo se desvela como el rosario del canon, el sacerdote y el sacristán, en un relato de locuras y misterios que siempre han tenido la intención de silenciar. Ningún fantasma es afónico, todo el mundo quiere contarlo. Del candelabro barroco que, al caer la tarde, llegaba a ser golpeado, cuánta herejía, como una espada, un puñal, arrojado contra el crudo dolor que pretendían silenciar. Como un disfraz de Carnaval, para justificar al niño allí, en esos preparativos. No había ciencia debajo de la mesa de la sacristía. Mientras Pieter tenía en la boca el falo del santo canon, irrumpieron por la puerta lateral, sin ninguna autorización previa, y Cremilde, que era el guardián del verdugo, pudo haber olvidado que era la hora sacramental del canónigo, a quien había dedicado su vida, para rezar fervientemente al señor, en el aislamiento de su iglesia. Y el candelabro encendido cayó sobre las manos de su hijo y su propio falo. Gritó, y ahogó el grito de la criatura que le concebía los placeres de la carne, y bajó sus vestiduras sin gloria, y volvió a gritar: ¡Aquí del rey, nuestro señor, mi dios, que te has atrevido a esconderte bajo la mesa de la sacristía! Y con tal hipocresía, arrojó el candelabro a la criatura que bien conocía, dejando algunas sospechas a los inoportunos extranjeros que habían logrado entrar en el seno de su altar. Las paredes revelan el tiempo, pero son los fantasmas los que revelan los episodios que dieron lugar a la cobertura de las paredes, al escondite de los misterios que se querían mantener bajo llave. Pieter había sido gravemente herido, primero por la quemadura en sus manos, causada por la cera caliente y líquida, y luego por el lanzamiento de ese pesado candelabro contra su cara. Estaba triste y cabizbajo desde entonces, pero su rostro no podía negar la semejanza con el canon sagrado y, él mismo, por cobardía y miedo, se sintió cómplice del silencio recomendado y, después de tanto tiempo, se propuso hablar. A través de ella, denunciaría la minuciosidad y la astucia del canónigo y del sacristán, que vivían en la suavidad de sus crímenes sin castigo, incólume y freudiano, que sus buitres internos buscaban cuerpos y almas físicas y humanas predispuestos a una nueva mutilación sexual. ¡Cómo podían encerrar la lujuria que ardía en sus entrañas y los hacía realizar todas las hazañas que engendraban, con villanía, una especie de maldición para cualquiera que buscara a dios y quedara huérfano o disminuido, sordo, mudo y hasta empequeñecido! ¿Maldición o profecía? Que todos los vinculados a la diócesis, debido a la corta edad de la catequesis, o huían para no volver a verlos o padecían el síndrome del silencio pesado, el de la incomunicación y la simulación, de los matrimonios más o menos felices, más o menos previsibles, más o menos sacralizados por el secreto, del bautismo de los niños por las mismas manos que practicaban todo tipo de iniquidades. Pieter quería hablar. Él no había dejado continuidad, pero sí los hijos de su hermano. La homilía se pudrió, en el seno de la santa religión católica, fruto del Señor, alimentado en el silencio de la nave, bajo la mesa de la sacristía y sólo por la fuerza de los ejércitos pudo silenciarse la herejía. Y la solemne hipocresía continuaría hasta la "denuncia" póstuma, porque, señores, el celibato obligatorio es la piedra angular que derribará a la más grande institución. Como una forma de acabar con el dolor humano. Será, entonces, la asunción de error. Errare humanum est.