UNE CHRONIQUE DE LA PETITESSE FUTILE ET DE SES REDONDANCES

 

Le voici dans sa dimension magnifiée. La petitesse est un adjectif de qualité, d’une grandeur de taille. Il n’y a pas de présomption de diminution d’une personne ou d’une chose lorsqu’il s’agit de cela. À moins que nous ne comparions et ne relativisions l’état de quelque chose qui, pour des siècles d’apprentissage et d'« obligation », devrait être plus grand. Le petit a grandi. Le petit exemple s’est transformé en une vague géante de solidarité. La petite aide a réussi à dynamiser positivement le contexte. La petitesse de l’attitude Il a récolté les fruits dantesques dans l’adversité.

Nous sommes tous petits face à l’immense Univers. C’est notre petitesse, mais bien plus que cela, l’humilité de cette petitesse indique la comparaison et la relativisation inhérentes aux autres dimensionnalités. J’ai rencontré des gars qui étaient petits, une tête d’allumette, ils n’ont même pas cherché à être reconnus lorsqu’ils ont apporté de l’aide dans des endroits reculés, cachés par la distance et où les sociétés modernes n’iraient jamais, si ce n’est pour le remercier de ce qu’il a fait pour ce groupe humain, pour avoir une notion de ces réalités (loin des yeux, loin du cœur). Et quand nous disons cela, nous touchons une autre magnitude, la magnificence de l’être humain qui travaille et se consacre aux services humanitaires, donnant le meilleur de lui-même pour voir d’autres communautés plus satisfaites, plus pleines d’espoir pour changer des réalités difficiles que beaucoup d’entre nous ignorent. Dans l’intention de rétablir l’équilibre et d’instaurer des conditions de concurrence équitables, en termes humanitaires. Le sujet qui échange la facilité de son quotidien dans une société forte de consommation immédiate et qui éprouvera des difficultés de survie pour apporter de la lumière, de la nourriture, la connaissance, la santé des plus démunis. À ceux qui sont oubliés dans les contextes de guerre, de manque de biens essentiels. Celui-ci troque sa facilité de parcours contre une alternative dans le traitement des personnes ou des animaux dans des panoramas plus rudes et plus hostiles. En anglais, nous dirons : le sens d’une vie ! Lorsque cet adjectif de petitesse est associé à l’impact qu’un seul sujet apporte d’améliorations à une communauté isolée qui a tant besoin de l’essentiel, il parle de la grandeur de l’acte, de l’individu, du résultat, de la différence, en utilisant toujours des mesures qui nous servent à penser la réalité dans laquelle nous vivons, la majorité du tissu social. Les exemples, les prototypes, les qualités de maîtrise. D’où l’illustration de la petitesse, dans sa plus petite dimension. Les grands groupes économiques qui visent à nous asservir par la consommation, en créant de plus en plus de gadgets pour nous rendre accros au vide, il gagne, chaque jour qui passe, plus d’espace, de cohésion et de puissance. Nous parlons de notre pauvreté d’intelligence, de notre petitesse dans l’observation de l’ensemble. Nous parlons d’une véritable cécité. De la carotte que l’on place devant l’âne pour qu’il marche en esclavage à la prétention des corporations. 

Les politiciens qui nous représentent, qui peuvent faire la différence dans les inégalités sociales et économiques et les hostilités géographiques, ajouteront jusqu’à 10 %, voire pas du tout, à l’implication des personnes et des biens, à la transformation réelle et à la dynamisation et à l’engagement de leur capacité à faire vraiment plus pour l’ensemble. Il s’avère que 10 %, ce qui est une vision pessimiste, si nous la comparons sur une échelle de cent pour cent, est loin de l’efficacité et des résultats qui pourraient être obtenus si les sociétés étaient de s’engager dans des luttes aussi peu glorieuses. Un sujet sur mille élabore ainsi la petitesse de l’échantillon et révèle, dans un autre ordre, la grandeur d’un seul sujet qui s’abandonne aux plus grandes valeurs de sa conscience pour faire la différence et apporter des résultats. Ils sont l’exception. Et leurs noms ne sont pas et n’ont pas besoin d’être connus, leurs actes ne sont pas vus et n’ont pas besoin d’être projetés, mais ils ont changé et continueront à changer les contextes auxquels ils sont proposés. 

Dans les sociétés dites civilisées, il y a un autre sentiment de petitesse qui est beaucoup plus projeté dans l’ensemble, beaucoup plus percutant, avec des noms qui sont extrapolés à la connaissance du public et qui profitent ostensiblement, comme si nous parlions de grandeur potentielle. Dans ces sociétés, ce qui prévaut, c’est la capacité à rivaliser pour l’indifférence, pour le mépris des valeurs morales et éthiques, la minute de gloire qui les projette dans un espace inexistant, le consacrant immédiatement comme patrons du creux, ou moins que cela, dans des « étoiles » dont l’éclat ravit les nombreux petits et les conduit, encore une fois par l’exemple des autres, par la petitesse des objectifs qu’ils portent. Le monde n’a jamais été aussi superficiel et vide de contenu significatif. Jamais il n’a autant eu besoin d’un contenu humain édifiant. Les sociétés se sont impliquées dans la forme, dans l’emballage, dans l’extérieur, et elles marchent dans une pénurie de lumière artificielle. Et ce vide, qui est périlleux et remplacé par la mesure de la petitesse des médias, crée des masses de sujets égaux, sans aucune notion du vrai sens de l’existence. La vacuité acquiert cette grandeur de superficialité et d’éphémère et crée des frustrations plus tard, parce que l’étoile tombe, elle tombait, elle s’étale sur le terrain de l’insignifiance, de l’insipidité, apportant avec elle des motifs qui conduiront le sujet à des réflexions qui le conduiront à des desseins plus grands ou, Au contraire, ils le laisseront otage de ses incapacités, de son insignifiance et de cette éphémère qui le conduira à des maladies mentales, dans une perspective moins négative, car dans la perspective commune, le suicide apparaîtra comme une impulsion « naturelle » pour une réponse confirmatoire et/ou congruente avec la frustration des attentes du sujet. Les aurores boréales, les éclipses, les tremblements de terre et les éruptions volcaniques sont des phénomènes naturels et malgré ce caractère naturel, ils ne se produisent pas avec la fréquence de catapultation de la Terre dans le lieu commun, ni de similitude, encore moins d’exclusion ou d’implosion. La terre ne se suicide pas. Il se régénère.  

Avec les sujets, ce n’est pas tout à fait comme ça. L’échelle est similaire, cependant, l’ego, qui n’est rien d’autre que la projection sociale illusoire de ce que l’autre veut de moi, enracine cette compétition et les mythes qui en découlent selon lesquels cette célébrité qui a transformé le sujet anonyme en une rareté de lumière est positive, nécessaire et, cependant, est, au contraire, formidable dans son éphémère et son médiatisme. Notre maison, notre territorialité, est la grande échelle de l’univers. Et s’il est transformé par les adversités que les sociétés y produisent, si l’impact qu’il subit l’altère, on observe plus qu’il est unique, irremplaçable et n’entre pas dans le mot à la mode de la petitesse. Ainsi, plus les objectifs que nous portons sont petits, plus la consommation de gadgets sociaux est grande, plus la chute des différents abîmes où le sujet se projette est grande. 

La maladie mentale est fabriquée par la société, mais elle n’est pas en elle-même une entité dont nous pouvons exiger la responsabilité pour les dommages qui nous ont été causés, l’ignorance sociale de la masse est tricotée par l’ensemble et nous devrons avoir du discernement et de la lucidité pour nous exempter, nous isoler, nous replier sur nous-mêmes et réaliser ce qui est important et vital pour chacun de nous. La vacuité ne peut pas être ancrée dans les succès et les échecs, dans les attentes et les illusions, mais dans les buts et les objectifs, les causes et les évaluations concrètes et individuelles de l’endroit où nous voulons aller et de la façon dont nous allons le faire. Si jusqu’à présent, nous avons produit des ordures et des maladies, de la faim et des guerres, dans cette inversion des valeurs de production de l’ensemble, c’est en pensant à l’ensemble qu’il va falloir s’améliorer, dans l’isolement, pour que lorsque nous sommes dans ces grands groupes qui changent de contexte, nous sachions que nous marchons sur la généralisation du bien commun, de la santé collective, des vrais intérêts pour l’emporter sur tout ce qui est médiatique, superficiel, inopérant et dysfonctionnel. L’individu est la forme d’illustration de la petitesse face à la masse, mais c’est à partir de l’individu et de sa cellule familiale que nous arrivons aux corporations, aux groupes politiques, économiques et sociaux, qui sont des organismes vivants ayant la capacité de modifier l’ensemble. Et cela ne peut être changé qu’à partir du changement de paradigme qui s’opère dans chaque sujet, dans chaque être. S’il s’agit d’une vérité de La Palisse (s’il n’était pas mort, il ferait encore envie), on peut comprendre que l’extrapolation de la masse (et je ne parle pas de l’uniformité d’être le même, car nous naissons tous avec des caractéristiques différentes qu’il faut assumer, car c’est, plus que l’élan, l’intention de la création) ce n’est qu’après un changement individuel que l’on peut atteindre des objectifs qui modifient les réalités médiatiques,  agressive et dystopique que nous avons maintenant. 

Le monde en tant qu’Univers sera toujours en train de se transformer. La grande question est de savoir comment nous allons servir de fusible pour l’améliorer, quels impacts positifs nous pouvons ajouter et comment nous pouvons réduire l’impact négatif sur notre grande affaire. Privés du plan B, de la petitesse de nos principes à la magnifique petitesse d’être un détail qui peut modifier le contexte général à un autre niveau d’humanité. Et si l’union fait la force, le détail, ainsi que le point final font tous les la différence.