Limiti, credenze e conseguenze di qualsiasi dittatura

 

Quando sono entrato nel mio master in Psicologia Clinica, presso l'Università Lusófona (ex moderna dove ho frequentato il 1° anno di Giurisprudenza), non ero preparato ad accettare una specialità che non era la mia prima opzione, ho lottato, ho aspettato che ci fossero abbastanza studenti per il corso di Salute e Stress nel ramo adulti e anziani, ma non c'erano, in quell'anno sono entrato, 2010, abbastanza studenti che potessero tradursi nell'autonomia di una classe per quella stessa specialità, e non c'era ancora la psicogerontologia, nemmeno a Lusíada, dove ho fatto la laurea in Psicologia della Salute e non sapevo nemmeno dove fosse. Mi interessava conoscere le complessità e le fasi individuali e collettive del passare del tempo tra l'adulto e le conseguenze della cronos in noi anziani, lo sviluppo di questa fase e le strategie di coping per affrontare la vecchiaia o la maturità che arriva, molte volte, senza che noi abbiamo la percezione della ricchezza e, allo stesso tempo, delle vulnerabilità che porta. Sono entrato nel business dell'infanzia e dell'adolescenza, sconvolto internamente, perché limitato dalla mancanza di opzioni. Ciò in cui credevo a quel tempo, lo ho ancora come convinzione. Dei bambini e degli adolescenti, credevo di sapere abbastanza, era tutto il resto della vita che dovevo ancora capire. Devo confessare che la psicofarmacologia è stata indispensabile anche per me, io con la mania della ricerca e la sete di sapere cosa producevano i farmaci antidepressivi di prima, seconda o terza generazione. Degli psicofarmaci, di tutta questa disciplina che Lusíada non aveva da offrirmi, al contrario, me ne dava l'equivalenza senza la conoscenza che l'argomento conteneva. Per questi due motivi, sono tornato a Lusófona. Ho fatto il primo anno di master e non sono tornato perché la mia vita personale, il mio matrimonio, avevano delle lacune che richiedevano presenza e discernimento costanti per le decisioni e, d'altra parte, perché la formazione e l'essere insegnante di adolescenti mi soddisfaceva in quel momento, molto più di quanto mi soddisfacesse il master, e avevo bisogno di guadagnare soldi per dividere le spese della mia casa, nella vita dei miei figli. Non ho presentato la tesi e ho spinto il risultato con la pancia all'inconcludente. Ho sempre pensato che ci sarebbe stato il tempo e la volontà per il suo completamento, in un altro momento, che sarebbe stato progettato dalla vita stessa. La limitazione, puntualmente, delle circostanze personali, era avvolta sulla mia schiena, pesando molti chili nella mia esistenza, come un compito incompiuto, a causa dell'assenza di passione. Ancora oggi lo vedo come un limite mentale. E dalle circostanze, non è più contemplato. La vita ha imposto le sue priorità. Quando ero bambino, quando avevo nove anni, me lo ricordo, credevo che il mondo fosse molto più grande di quello che potevo vedere, dalle ville di S. José, in Rua 5 de Outubro, Ermesinde, che Paranhos era la terra dove ero nato, che Porto era la città che mi piaceva conoscere meglio, ascoltando le conversazioni degli adulti, ovvero quello che ricordavo di mio padre, Lisbona, la Francia, la Germania, l'URSS, gli USA, erano tutte scatole piene di fantasia, che sgomitavano sullo scaffale, sceglievano i libri dalla biblioteca di mio padre, dove mi aspettavano mondi senza fondo, senza vendite e senza divieti. "Sapevo" che c'erano molti mondi, rispetto al limite del mio, che era pieno di uniformità e comodità, pieno di assenze e peculiarità familiari. Ho sempre voluto conoscere l'ignoto, oltre i miei confini fisici. Ricordo di essere andato al cinema con i miei nonni, all'epoca in Rua Sá da Bandeira, di aver visto Pipi con i calzini alti, Jesus Christ Superstar, e di essere stato premiato per essere riuscito ad accompagnare il sottotitolaggio con altri film e opere teatrali. Per leggere i nomi dei negozi passavo per il centro e fare un sacco di domande, i nomi delle strade, i mestieri e la pazienza elastica, sempre elastica di nonno Rodrigo, che spesso sostituiva mio padre, che la morte colse molto presto. Per andare a dare il mais alle colombe accanto all'attuale siloauto e alle mie zie civettuole sul bel viale degli alleati, a parlare del più e del meno tema moda, della casa dei guanti e dei cappelli, dei neon di notte che gli alberi lungo i viali non riuscivano a contenere. E di volersi immergere sempre di più e di approfondimento, divorando i dettagli e le minuzie della mia città. Poi, all'età di diciassette anni, ho cominciato a divorare altre città, altri paesi, comprendendo che la vita può offrirci l'accidente di nascere limitati dal coordinate geografiche o sociali di un paese o di una famiglia, ma che alla fine dovremo esplorare.

Ricordo cose che erano molto meno allegre e che accettavo solo da adulta, senza mai averla compresa in concreto, come la mancanza di maternês tra bambino e madre, l'assenza affettiva e non solo dei genitori, i cui bimbi malati venivano portati via e cercati solo nei fine settimana, che andavano bene. Di bambini rinchiusi in collegi, di bambini indesiderati con genitori malformati o immensamente limitati, economicamente o mentalmente, delle ferite che ci nascono e sono perle, se le guardiamo da nuovi prismi e nuove prospettive. E per chi non osa, come nell'allegoria della caverna di Platone, la luce sarebbe una sorta di prigionia, restituendoci verità alle quali non siamo preparati, se usassimo le bende che ci vengono poste dalla famiglia, dalla società e dai suoi dettami particolari e universalistici. Mi chiedo se qualche bambino sarà preparato a comprendere queste assenze che non sono altro che il soddisfacimento dei bisogni primari di cui ogni essere umano ha bisogno per trovare l'equilibrio e la costanza di questo imperativo che è quello di crescere e sviluppare le capacità.

Quando mia suocera venne per la prima volta a vedere il mare, rimasi elettrizzato dalla sua meraviglia, forse nella stessa misura in cui lo fece lei, perché non era il vento che mi colpiva i capelli a farmi piangere di gioia e di stupore. Conosceva i fiumi, con le conche strette, i torrenti con sponde piccole e dolci e le grandi rupi che fiancheggiavano la sua infanzia e l'età adulta. È stato fissato troppo presto, che è sempre troppo presto per stabilirsi, se non siamo alberi o case, e il conformismo, in questa rigidità obbligatoria, è così ostruttivo per le sinapsi cerebrali che finiamo per credere nella limitazione, sia essa geografica, sociale, politica o personale, come normalizzazione dei contenuti implicita nelle coordinate a cui abbiamo diritto. L'ignoranza diventa così la frontiera che ci impedisce di vedere mari mai navigati prima nel contesto personale. Come i muri che, se non vengono abbattuti dal tempo o dall'azione dell'uomo, vengono mantenuti, si presentano all'occhio umano come testimonianze storiche del passare dei secoli. L'ignoranza si cristallizza con la dittatura, con le credenze limitanti, che, come i vestiti di un tempo, passavano di generazione in generazione, di fratello in fratello, l'ignoranza è la barriera, la contingenza all'esplorazione e alla scoperta del mondo e di chi siamo venuti ad essere al suo interno. Chi nasce povero, povero morirà, rassegnato al destino della ristrettezza mentale e della piccolezza materiale. E se vogliamo essere qualcuno, dobbiamo lavorare sodo e duramente, e se siamo donne, dobbiamo farlo quattro volte di più, dobbiamo competere cinquecento volte di più, per dimostrare che siamo così capaci di quello che ci siamo prefissate di fare. Che non si studia per fare il medico, che si nasce medici in una culla d'oro, che chi nasce storto, in ritardo o non si raddrizza mai, che la compagnia e le amicizie dettano chi saremo nel prossimo futuro e che, come bisnonni, nonni e genitori, non andremo oltre quella linea circoscritta nel tempo, determinata dalla risma di antenati della nostra stirpe. Sappiamo che l'ignoranza quadra con il permissivismo, che sono opposti e si attraggono, che vengono perseguiti in un gioco tra apparenze e occultamenti. Siamo chiaramente divagati, plissettati, ostruiti dalle anacronie di un passato lontano. Il progresso non è strettamente legato al consumismo, al contrario, l'evoluzione richiesta è il cambio di paradigma e la dissoluzione di tutte le credenze che in precedenza servivano ai nostri illustri antenati. Non più. Da loro bisognerà recuperare i valori, visto che sono completamente esposti, solo chi non vuole vederlo non lo vede, l'inversione che ha subito in decine di anni, la valorizzazione del capitale materiale invece della scommessa sulla costante valorizzazione dei valori umani. Che sono, in fondo, la ricchezza del bottino dell'esperienza umana, a livello collettivo su questo pianeta abbondante di tutto, anche di merda, in questo momento. E quando dico merda, quello che mi viene in mente è che avremo molto lavoro davanti a noi, le generazioni avranno la capacità di invertire il polo delle divergenze, dell'esacerbazione del consumismo che ci ha portato a questa discarica a cielo aperto? Dove manderemo tutto ciò di cui non abbiamo bisogno e che ostacola lo sviluppo umano? Il riciclo e la decostruzione dei modelli demodé sono nella lista delle priorità, ma da dove iniziare questo percorso, quando si trasmettono informazioni basate sull'estremismo, il populismo e la menzogna, le fake news e le miserie esponenziali? La guerra è un titolo scelto per sfilare quotidianamente sui media, come se non fosse la parola d'ordine per aumentare la paura, il panico e l'oppressione? Non dimenticate che tutte queste parolacce che sfilano nella nostra quotidianità sono l'innesco e, perché non dirlo, la composizione perfetta delle attuali dittature?!

La dittatura ha cambiato abito, si è modernizzata per adattarsi al ventunesimo secolo, come dice Noam Chomsky e tanti prima di lui e tanti dopo di lui, come fa Harari, ma è un colpo di apparenza, una feconda turbolenza intestinale, si vende a buon mercato, una mezza dozzina di euro, come vedi quel tizio che vende chuços a Bolhão, Questo è tutto! Non lo vedi vendere chuços in estate, solo in inverno o in caso di emorragia di una tempesta annunciata a metà giornata. La gente dice che l'occasione fa il ladro, e lo fa. Sono le perle della saggezza popolare che non vanno dimenticate, ma approfondite. Si tratta di pensare al futuro, ma di portare il dibattito all'adesso, poiché il passato era ed è costantemente sigillato, ogni giorno, dall'autoindulgenza. Siamo avvertiti che dobbiamo fermare la paura, aprire gli occhi al pensiero e articolare braccia e gambe in modo che il percorso si svolga. I nostri figli erediteranno il peggio che abbiamo saputo produrre e questa è la responsabilità di tutti coloro che sono ancora in vita. Sei stato tu a chiedere la corruzione? O la situazione, la pentola, l'amministrazione, di questo governo in cui mi inserisco, e nell'altro sono emarginato, diffamato, che scelgo tra il male e il peggio, per essere un facho! Dannare! Gli schiavi della dittatura, mi sembra, non sanno nemmeno che si tratta di una dittatura, scelgono il margine di sicurezza dei dettami sociali, basta o vogliono di più? È a causa della cecità, per la carota sulla punta del bastone, che le torte inganneranno sempre gli sciocchi e siamo tutti farina dello stesso sacco, ma io non sono uno sciocco! Il fascismo è brutto, ha lo scorbuto e provoca diarrea e dissenteria e dicono addirittura che fa bene alla pelle, misto a fiele dai conti offshore, vanno lì a vedere che è entrato povero e se ne è andato ricco, puzzolente di affari e proprietà che non pagano nemmeno le tasse, a meno che non si paghi una commissione etica e morale per indagare, Dopotutto, dove si ottengono così tanti predicati, così tanti assegni omessi e postdatati, che ogni uomo ha un prezzo e i suoi valori negoziabili in borsa. Anche se la mucca tossisce, non lascerò andare il potere e lo passerò alla famiglia, ai mobili, ai parenti e agli amici influenti e pervertiti, prima di morire! Viviamo su questa altalena, ma è l'illusione di Sodoma e Gomorra. Abbi vergogna, amico, senso dello stato, che il mondo non vive per questo, muore per questo! E questo e questo sono doppiamente amplificati con maestria, mi vergogno, una vergogna atroce, per me e per i miei nonni, bisnonni, trisnonni che hanno costruito percorsi e valori che sono stati buttati via, senza il diritto al riciclo. Lo stupore, la curiosità e lo stupore fanno parte dell'infanzia e vanno promossi e accolti perché è da loro che nascono dalla freschezza, dall'audacia giovanile, dal rifiuto di continuare e dal proliferare della paura come scusa per squarciare il velo. E proprio come Almerinda, la ragazza donna che ho visto scoprire il mare dopo i cinquant'anni, è sempre tempo di cambiare, di innovare e di aggiungere il meglio di noi. Che quegli immensi massi in mezzo all'oceano non siano stati portati da mille uomini e incastrati su una sabbia deserta, ma è necessario dare spazio e contesto al bambino che porta una ricchezza sconosciuta e inesplorata. E possiamo valorizzarlo solo quando gli diamo un campo di ricerca. E sarà per i bambini che dovremo metterci al lavoro, distruggendo, ricostruendo e riconoscendo che i nostri limiti personali e collettivi non producono miracoli, al contrario, sono parte del problema e ciò di cui abbiamo veramente bisogno è materiale per la soluzione dell'equazione che continua ad essere avvolta e indebitamente controllata dal potere del capitalismo selvaggio, Vale a dire, a causa dell'avidità, dell'invidia e del secolare limite di non poter allargare le vedute ad un orizzonte che riteniamo ineccepibile e piccolo. Dobbiamo pensare in grande e questo implica pensare il tutto.

E per questa equazione, abbiamo bisogno della passione, dei talenti e dei doni che i piccoli esseri che sono i bambini e i vecchi asini che siamo, come già portiamo, per aggiungere alla soluzione cercata. E credetemi, nel ventunesimo secolo, contrariamente a quanto dicevano gli antenati, i vecchi asini imparano le lingue, e colei che ce lo garantisce è la signora dei bisogni che noi, ciechi, non volevamo vedere. I bambini sono poesie, non riduceteli ai vostri schemi.

Ciò che deve morire in noi è il disfattismo, l'anacronismo, l'apatia, il conformismo, l'ignoranza, il razzismo e la xenofobia, i tabù e i pregiudizi e i fatti diversi di chi guadagna dai nostri limiti, per partorire il nuovo. Ciò che deve morire, e per questo ha bisogno di atteggiamento e di azione, è il vecchio status quo che ingrassa di apparenze e ipocrisia e che fa regredire la nostra speranza alla fetida paura che iniettiamo nelle nuove generazioni. È necessario smascherare le ferite e le verità e chiamare le cose con il loro nome e discutere la conoscenza e l'esperienza come le uniche opzioni per il futuro, dal complesso al raccolto al semplice, dal rifiuto di raccogliere la scelta. Il resto sono perizomi, illusioni e materialismo che non sono più utili o scusati per essere inclusi nel processo evolutivo umano. E smettiamola con i preamboli e le suscettibilità nell'approccio alle questioni. E non tornare su questioni false, come l'inganno, la politica provinciale, la vendita di titoli e lo sfarzo e le circostanze, e concentrarsi sull'abbondanza collettiva umana. E non dirò che è verbosità e fa rima con diarrea che già produciamo in quantità considerevoli. Acidulo cronico, difficile da digerire, ma ci sarà sempre un gaviscon come dosaggio metaforico positivo o un prozac che funziona come un occhiale rosa alla moda barbie, o anche il miracoloso viagra che funziona sempre, raddrizzando le storte fino al prossimo carico! Le illusioni si vendono a buon mercato! Non fate le formiche, ma le cicale, perché la musica è necessaria per la motivazione delle masse. E per me, la pasta esce con una canzone da dessert.