L’IMPORTANCE DE LA CONSCIENCE DE SOI DANS LE VOYAGE COLLECTIF

 

Comme le temps, l’altruisme est un mot expansif, soumis aux circonstances du sujet, qu’elles soient externes ou internes.

Nous pouvons passer une vie à croire que le temps peut être passé ad hoc, en raison de son apparente infinité, nous pouvons aussi vivre une vie en croyant que nous sommes tous altruistes. Ce n’est pas que vous puissiez nier l’un ou l’autre. Ils peuvent être absolument vrais pour chacun d’entre nous ou ils peuvent être entièrement faux. Le choix nous appartient toujours. C’est à ce moment-là que nous sommes adultes. 

Lorsque nous naissons, nous oublions le scénario, nous nous en souvenons au fur et à mesure que nous avançons. Tout ne dépend pas de nous. D’où l’importance de prendre soin des mineurs. D’où la prudence nécessaire avec les premières années. Père, mère, adultes proches, enseignants, tuteurs, parents et parents d’affinité, animaux domestiques, nature et pédagogie, dans une convergence concertée vers le bien-être du mineur. Tout devient trop important et, de plus en plus, absolument urgent, dans la tâche d’éduquer un futur adulte. Le bébé est encore dans le ventre de sa mère et subit déjà des vicissitudes qui conditionnent son développement. Ce n’est pas seulement moi qui le sais, ce sont les experts du développement de l’enfant humain. Tout comme la nature, les soins et la préparation doivent commencer dans la sphère psychologique de ceux qui vont avoir un enfant. Et en raison des immenses contraintes que nous connaissons, tout peut être faussé dès le départ. L’amour est la valeur la plus noble de toutes. Et le plus nécessaire. Un bébé élevé sans amour est un adulte malade. La pratique de nos mères, de l’immense école dont nous jouissons en termes académiques et, si souvent, en termes expérientiels, ne nous laisse même pas dans le doute de ce facteur. L’amour guérit, et son manque nous rend malades. L’équilibre doit être prévalent et quotidien, même si les contraintes veulent être imposées. Le bien suprême du mineur doit être sauvegardé. Nous vivons dans une société écœurée par le manque de valeurs, par leur inversion, par la confusion et l’ignorance et par la rareté des structures. La grossesse chez les adolescentes est une référence importante à l’étude de l’amour depuis l’utérus. De votre solde ou de votre manque d’équilibre, pendant le processus. Nous avons entendu dire que le bébé à naître apprécie déjà la musique, distingue déjà la voix de ceux qui entourent la mère et oui, reconnaît la mère comme l’abri de protection, l’abri, l’abri, la capsule qui la contient. Le bébé entend aussi la violence, quand elle est orale, il ressent aussi la douleur de la mère, quand elle est victime d’abus, il ressent aussi la maladie et le mal-être. Il y a le cordon ombilical qui, en plus des substances qui satisfont les besoins et du liquide amniotique, facilite la conduction des neurotransmetteurs qui font que le bébé se sent bien, accueilli et structuré dans sa poche maternelle. Ainsi, il serait faux de penser que le bébé ne peut profiter de rien, mauvais ou bon, qu’après la naissance. Il y a aussi d’autres croyances plus anciennes qui prévalent - ils seraient surpris de savoir qu’elles prévalent plus que vous ne l’imaginez - que le bébé né ne connaît même pas l’environnement, jusqu’à ce qu’il sache bavarder et parler, ramper ou marcher, exprimer ou exprimer. Ce sont des croyances profondément ancrées. Et faux. Parce que le bébé ressent, plus qu’il ne voit, plus qu’il n’exprime, plus qu’il n’est capable de faire. 

Au 21e siècle, avec tant d’histoire derrière nous, avec tant d’informations qui nous entourent, et pourtant nous continuons à nourrir des croyances qui, par le simple fait d’exister, continuent de produire des conséquences alarmantes pour l’ensemble mondial des générations. Pensez avec moi, si les erreurs se produisent bientôt, même avant notre naissance, elles augmentent considérablement après que nous soyons ici, après que nous ayons grandi et que nous soyons devenus adultes. Il y a beaucoup d’enfants adultes qui sont restés dans une enfance volée. Je dis volé parce que c’est le sentiment qui reste quand on se rend compte qu’il nous suffirait d’observer, tout en aidant à la croissance des mineurs, de se rendre compte des erreurs, et du résultat de celles-ci, dans la douleur psychologique et émotionnelle qui existe, bien au-delà du visible. La douleur se cache, la douleur a honte, la douleur se sent coupable et ne se manifeste pas, elle essaie de se dépasser pour s’adapter à nos attentes et à celles des autres, elle essaie de se dépasser pour que nous ne souffrions pas des contingences de son existence. Ce que nous faisons, c’est enlever la voix de cette douleur. Sans même penser que nous le remettons à plus tard pour sa croissance et, si souvent, pour sa chronicité. Et ces enfants adultes vivent une enfance chronique et malade, essayant de se satisfaire de ce qui leur a été volé et/ou refusé dans les premiers stades, dans les premières années. Et cela ne s’arrête pas là et continue. Parce que ces enfants adultes sont aussi des parents immatures, ils sont aussi des parents non préparés et vulnérables, incapables de trouver l’équilibre qu’ils n’avaient pas. Les parents qui ont souffert de la faim sont excessifs dans l’alimentation de leurs enfants, les parents qui ont été privés d’amour sont froids, calculateurs et manipulateurs, les parents qui ont été victimes d’abus sexuels et d’autres sont eux-mêmes des agresseurs, même si cela est analysé à un niveau macro. Le fait est que les maux ne sont pas éradiqués par leur connaissance, mais par notre perception de cette connaissance. Il est important et vital que nous changions la façon dont nous assumons la responsabilité de l’enfant en une forme de communauté plus inclusive, où aucune mère, aucun père, aucun enfant n’est victime d’eux-mêmes, de leur ignorance ou de leur manque de moyens. La communauté doit intervenir et combler les lacunes. Nous sommes tous humains, imparfaits, immatures, incomplets. Jusqu’à ce que nous atteignions la conscience de soi. Lorsque nous atteignons la plénitude de l’être, nous pouvons aider à la gestion émotionnelle et physique, par notre expérience et nos connaissances, par notre disponibilité et beaucoup par la responsabilité que nous avons envers l’ensemble, lorsque nous connaissons toutes les conséquences qui découlent du manque de cette préparation pour les mineurs. Le temps joue contre nous si nous osons refuser de voir ou de maintenir les circonstances structurelles que nous connaissons aujourd’hui. Les adultes sont, plus que ce qu’ils portent en eux, aussi le résultat de l’environnement qu’ils habitent. Bien sûr que c’est important. Bien sûr, cela fait une différence. Bien sûr, nous devons être responsables dans cette structure. La première est la plus compromettante entre le sujet et le collectif. Nous risquons des générations entières, basées sur les mêmes erreurs. Et nous avons une histoire qui ne nous permet pas de faire semblant de ne pas voir, de faire semblant de ne pas connaître les résultats de la négligence, de l’impréparation, des litiges et, finalement, de la privation. Je crois qu’il est temps d’établir des dialogues sociaux convergents et complets (et nous sommes toujours en retard pour les générations précédentes et nous sommes toujours à temps pour les suivantes). C’est là, dans la petite enfance, que commencent les déviations et les souffrances humaines, qui peuvent et doivent être évitées. Nous avons tous des objectifs élevés. La question est de savoir si la société en est consciente. Sinon, il est urgent de montrer et de diriger. Puissions-nous ne pas manquer de conscience ou de volonté. Soyons exigeants envers le tissu de la prochaine société dans laquelle nous vivons. Aujourd’hui ce sera nous qui ferons des erreurs, demain ce seront nos enfants, puis nos petits-enfants. Nous ne devrions pas non plus nous aventurer à parler de progrès sans cet organe fondamental. La pédagogie est le fondement de toute société. Nous devons abandonner nos positions académiques et travailler à la poursuite d’objectifs concrets définis par l’ensemble. Dialogue social. Pensez à la majorité sociale. Nous ne pouvons pas continuer à faire la même chose lorsque nous voulons des résultats différents. Le voyage est personnel, mais l’objectif doit être social et complet, inclusif et pratique. Atteignons la sagesse du progrès à ce niveau et nous honorerons les valeurs familiales de nos ancêtres qui ont déchiré le monde bien avant et subi une violence atroce. 

Si nous avons les ressources et l’histoire, changeons les chemins avec plus de conscience et un peu de gloire, pourquoi pas ?