La santa ipocrisia vi unisce

 

Þetta og hitt er ekki það sama. Þetta er skáldaður texti og þetta er fallegt myndband af lofi hins guðlega. 

Veggirnir eru þögulir, en sálirnar tala. Veggirnir viðhalda fjarveru lita, til að láta ljós og samskipti betur stjórnast, og það eru líka týndar sálir, já, á milli veggjanna, meðfram kirkjugörðunum, en líka þar, ráfandi, með svo margt að segja, sem stoppa, muna sögur og nánd persóna sem þegar eru fjarverandi í bók lífsins. Innilegir formálar og formálar, með frávikum og duldum ofsóknum, með útkomum sem iðkaðar eru í eilífum fórnarlömbum, með opnum sárum, jafnvel þó án afhjúpunar, þvert á móti, sem biðja um eilífa gleymsku, ef einhver væri. Sú síðarnefnda kom með gamla bók í höndunum. Svo mörg nöfn og svo margar dagsetningar. Og svo margar faldar fórnir. Tímatilfinningin reif húðina mína og ég fann, innst inni, að aðrir sváfu í henni, með lykt af kertum og kertastjakum, það hafði komið frá basilíku í litla kapellu! Í vinstra hliðarskipinu styður fimm fingra hár pallur hina heilögu fjölskyldu, altarið, þar sem nokkrir barokkdýrlingar voru haldnir, þar sem gullnu mennirnir sögðu þegar aðrar sögur, um hvernig augnablik kirkjukirkjunnar Cesarino, hinnar þrautseigju blessuðu og frú lyklasettsins, hinnar kurteisu Cremilde, úr klaustrinu við hliðina, voru rammaðar inn.  bastarðbarnsins, hans og kanónanna, sem höfðu fæðst, fyrir slysni eða óheppilega tilviljun, sem sjálfsmynd fórnar og dulargervis, bundin vandræðum og beltum, á tímabilinu eftir getnað, sem hafði reynt svo mikið að fela fósturvísinn, sem hafði verið takmarkaður frá eðlilegum fósturvexti og staðfestur á sama tíma, svo að bæta við, verulega og væntanlega fjarveru foreldra í ávallt endaþarmi,  sem myndi verða, þegar allt kemur til alls, örlög hennar, í kapellunni til lofs Maríu Assunta til himna, Pieter og Cesarino, það sem hafði sameinað þá væri sterkara en óeining. Þessir risastóru kertastjakar, hann myndi muna eftir kertastjakunum sem banvænu vopni, svipað þeim sem kolkrabbinn notaði, og á sama tíma slysið sem myndi draga enn meira úr honum. Svo virðist sem veggurinn deyfði allt, en aðeins í augum þeirra sem fóru framhjá án þess að stoppa, myndu hins vegar ekki geta tæmt sorgirnar sem tengdust þessum tveimur persónum sem skarast á skyldleika, burlesque ástandsins. Megi herra hræsninnar hjálpa okkur, í minningum Pieters og, eins mikið og hann vildi fela það, myndi kanónski herrann líka bölva sjálfum sér og framhjáhaldi sínu, pater, nasz Ojcze w Niebie, bænir beðnar í vindi hliðarskipsins og undir sakristíuborðinu, Pieter svitnaði og þefaði, meðan hann grét af hatri og skilningsleysi með allri uppreisninni sem fólst í þögn þessara athafna,  Hins vegar taldi hann sig einhvern veginn sekan og ótrúan, að taka ekki fúslega við refsingu föður síns sem var þar, og himinsins, fjarverandi, meðan klæði hins heilaga föður skrapuðu læri hans og héldu honum í þeirri stöðu sem aðeins yrði bætt hraðar, ef Pieter uppfyllti refsinguna að vera til,  gleypa heilagan fallus, þrjóskur kröfuharður, hins heilaga kanóns Caesarino. Frá bilinu milli hugsjónavonar hans og þegar allt kemur til alls, hátinds mannlegrar dystópíu. Kanóninn fór á hverjum morgni mjög snemma, um leið og hann braut daginn, í gegnum kirkjugarðinn og kom að mjólkurbúi Pieters, sem nú var maður, alltaf með sama átrúnaðardýrkuðu sakleysissvipinn, eins og hann hefði gleymt veraldlegum refsingum og þóttist vera með tamdri þolinmæði. Og líka til að minna hann á þögnina sem þarf að halda. Já, þögn var sértrúarsöfnuður. Þangað til dauðinn fór með þá í gröfina. 

Í dag þekki ég það, í gegnum aldirnar sem liðu og niðurdýfingu sálna sem tóku ekki enda. Þetta var leið til að halda tamdum draugum í skefjum, halda þeim í skefjum, ef ekki væri fyrir skelfingu eða taumlausan ótta, sem misnotkun þeirra vakti, að tala, hrópa um þá og loksins gefa þeim rödd. Í dag veit ég það vegna þess að ef þér sýnist að veggirnir séu þögulir, þá segi ég þér að þeir eru það ekki, þvert á móti, dulspekin er afhjúpuð eins og rósakrans kanónunnar, prestsins og helgispjöllanna, í sögu um heimsku og leyndardóma sem alltaf hafa ætlað að þagga niður. Enginn draugur er hljóðrænn, allir vilja segja það. Af barokkkertastjakanum, sem seint síðdegis varð sleginn með höggi, hversu mikilli villutrú, eins og sverði, rýtingi, kastað gegn þeim grófa sársauka sem þeir ætluðu að þagga niður. Eins og karnivaldulargervi, til að réttlæta barnið þar, í þessum undirbúningi. Það voru engin vísindi undir sakristíuborðinu. Meðan Pieter var með fallus heilagrar kanónu í munni sér, brutust þeir inn um hliðardyrnar, án nokkurs fyrirfram leyfis, og Cremilde, sem var vörður böðulsins, hefði getað gleymt því að þetta var sakramentisstund helgidómsins, sem hann hafði helgað líf sitt, til að biðja heitt til Drottins, í einangrun kirkju sinnar. Og kveikti kertastjakinn féll á hendur sonar hans og fallus hans. Hann hrópaði og deyfði óp skepnunnar, sem hugsaði honum um nautnir holdsins, og hann steig niður í óheiðarleg klæði sín og hrópaði aftur hér um konunginn, herra vor, guð minn, sem vogaði sér að fela sig undir borði sakristíunnar! Og með slíkri hræsni kastaði hann kertastjakanum í veruna sem hann þekkti vel og skildi eftir grunsemdir hjá óheppilegum útlendingum sem höfðu náð að komast inn í faðm altarisins. Veggirnir sýna tímann, en það eru draugarnir sem afhjúpa þættina sem skiluðu hulunni á veggjunum, felustað leyndardómanna sem óskað var eftir að vera undir lás og slá! Pieter hafði slasast alvarlega, fyrst af brunasárum á höndum hans, af heitu, fljótandi vaxi og síðan af því að þungum kertastjakanum var kastað í andlit hans. Hann var dapur og hryggur síðan þá, en andlit hans gat ekki neitað líkindunum við hina heilögu helgiritu, og sjálfur fannst honum sjálfur, af hugleysi og ótta, vera vitorðsmaður í ráðlagðri þögn og ætlaði að tala eftir svo langan tíma. Með því fordæmdi hann nákvæmni og kænsku kanónunnar og helgispjöllanna, sem lifðu í mildi glæpa sinna án refsingar, óskaddaðir og freudískir, að innri hrægammar þeirra leituðu líkamlegra og mannlegra líkama og sála sem hefðu tilhneigingu til enn einnar kynferðislegrar limlestingar. Hvernig gátu þeir umlukið lostann sem brann í innyflum þeirra og fékk þá til að framkvæma öll þau afrek sem ollu, með illmennsku, eins konar bölvun fyrir hvern þann sem leitaði guðs og var munaðarlaus eða minnkaður, heyrnarlaus, mállaus og jafnvel dvergvaxinn! Bölvun eða spádómur? Að allir þeir sem tengdust biskupsdæminu, vegna ungs aldurs trúfræðslunnar, ýmist flýðu til að sjá þá ekki aftur eða þjáðust af heilkenni þungrar þagnar, samskiptaleysis og tilgerðar, hjónabanda meira og minna hamingjusamra, meira eða minna fyrirsjáanlegra, meira og minna helgaðra með leynd, um skírn barna af sömu höndum og iðkuðu alls kyns misgjörðir. Pieter vildi tala. Hann hafði ekki yfirgefið samfellu, en börn bróður hans gerðu það. Prédikunin rotnaði, í faðmi heilagrar kaþólskrar trúar, ávöxtur Drottins, nærður í þögn kirkjuskipsins, undir borði sakristíunnar og aðeins með krafti herskara var hægt að þagga niður villutrú. Og hin hátíðlega hræsni myndi halda áfram þar til "fordæming" er komin í kjölfarið, vegna þess að skyldubundið einlífi er hornsteinninn sem mun fella mestu stofnunina. Sem leið til að binda enda á sársauka manna. Það verður því forsenda villu. Errare humanum est.