في حدائق زحل

 

وقفت ، بعد أن أمضيت أكثر من ثلاث ساعات بين الأفكار والأعشاب الضارة. ساعدتني مهمة التقليم على تركيز أفكاري على ما كان مخفيا عني سابقا. التمييز ، هنا ، بين النباتات والشجيرات وبقايا الزهور البرية ، يميل إلى أن يكون أكثر وضوحا وثباتا ، القليل من الضوضاء يهز هذا الجزء مني ، أكثر نشاطا بكثير من أصابعي المليئة بالأوساخ ، والتدبيس من جانب ، والانسحاب من الجانب الآخر.من الأعلى ، كان بإمكانه رؤية الصورة الكبيرة للحظات التي عاشها في مجد تاج الشوك. المعاناة تكون فدائية عندما تصل إلى القمة. حتى ذلك الحين ، يستعبد ، في سكتة دماغية ، وفي أوقات أخرى ، ببطء. والموت البطيء للمواقف دائما ما يكون أكثر إعاقة وأكثر إيلاما. الحديقة التي اعتدت على امتلاكها عندما كنت طفلا ، نباتا نباتا ، زهرة بزهرة ، شخصا تلو الآخر ، الجميع يموتون ، الجميع يغادر ، الجميع باقون ، واستبدال ألوان الحديقة ، الآلام لونت كل شيء. لكنني لم أستسلم. واصلت رسم المقاطع وضبط اللحظات على الموسيقى. ثم أراد شخص ما أن يجعل الحديقة تنمو ، وتفككت الأعشاب الضارة ، ولم يكن هناك من يقذبها ، في كل مكان حول الإهمال ، فقط الأطفال وحدهم ، تركوا دون توجيه ، دون تعاطف ، بدون رحمة. في حديقتي ، لا يزال والدي وأخي وأجدادي وأصدقائي حاضرين ، لأنني أرسي في الأوقات الجيدة ، التي أفضل أن أنسى الأوقات السيئة منهاوأبقى في النور ، لاستبدال العمى ، لأنني أريد أن أرى. وهكذا ، تعلمت التقليم ، لعواطف الحديقة. لقد عفاني بالحياة ، في الجروح والهجر ، في التساهل وفي عودة زحل ، وهو معلمي المفضل. 

لطالما قدرت الحدائق. لقد مررت بعدة مرات في حياتي ، مجزأة بسبب الصدمات التي لا يمكنني التحدث عنها إلا باللياقة الواجبة ، والتي اعتقدت فيها أنه ليس لدي الحق ، في الرغبة في الاعتناء بحديقة. بطريقة ما ، شعرت بالذنب إذا جاءت بعض المتعة لتأخذني بعيدا عن المعاناة ، حيث أرادني الكثيرون. وكان تاج يسوع من الشوك ، وإكليل جميع البشر مصنوع من غنائم الجهل والحسد والغضب والافتراء والتفاهة والصغر ، من الخبث وأيضا من الحنان ، من الفهم أو غيابه ، من عدم شخصية الآخرين. التقيت بأشخاص من خلفيات مختلفة ، يعيشون أكثر الكليشيهات المختلفة ، مثل الرغبة في الخير لأنفسهم وليس للآخرين ، وأراد الآخرون الخير للآخرين ، ولكن ليس أكثر من أنفسهم ، وحتى قابلت أشخاصا لم يرغبوا أبدا في الخير لأنفسهم أو للآخرين.لقد أدخلت ، وليس أبدا بأي شكل من الأشكال ، ولكن دائما بنفس الطريقة ، عندما نتحدث عن طبيعة الشخصية أو تماسك الشخصية ، في نطاق أولئك الذين يضعون الخير للآخرين ، فوق أنفسهم ، معتقدين أنه عندما يكون الآخرون على ما يرام ، سنكون نحن أيضا على ما يرام. وهكذا كان الأمر ، حتى وصلت إلى الحدائق التي بدأت أعتبرها خاصة بي ، عشية عودة زحل ، للمرة الثانية ، إلى سمائي.أتذكر العديد من الشخصيات والعديد من المكائد ، التي نفذت من وراء ظهري وحتى في حضوري ، مثل صور من فيلم أرشيفي ، حيث أعطيت موافقتي ، من خلال الصمت والتواطؤ والكثير من السذاجة من جانبي ، على انتشار واستمرارية شر الآخرين عني. نوع من التواضع منعني من أن أكون ما أنا عليه على الإطلاق ، أشعر بالإهانة ، الخجل ، لا أريد ، بأي شكل من الأشكال ، أن أكون ضحية أو مضطهدا للتعاسة أو هدفا لحسد الآخرين.

كنت الشخص الذي بنى المعتقدات حول حياتي. لا أستطيع أن ألوم أحدا على مثل هذا الهراء. كنت الشخص الذي أراد أن يرى الخير في كل مكان ، كنت الشخص الذي رأى الجمال في الآخرين. كنت أنا من بنى الهضاب والركائز لأعدائي في الماضي والحاضر. لم يستطيعوا جميعا تحمل بعضهم البعض وهم اليوم متحدون من أجل الخير العام، أي العداوة. اليوم ، في هذا الجزء من العالم ، لا تزال الأرض جميلة ، والزهور ، والرياح التي تمر ، والفراشات والطيور ،قططي في تفاعل مستمر معي ، كل شيء من حولي جميل وطبيعي. لدي فكرة ، بينما أتصفح كل من الأرض والأفكار ، أنني سعيت دائما إلى الجماليات العاطفية ، جماليات القيم في حياة من حولي. وعلى أسئلتي الوجودية ، تأتي الإجابات التي لا تأتي متأخرة ، لأنني ما زلت على قيد الحياة ، لأننا ما زلنا نزرع الحدائق في هذا البعد المادي ، أن كل الأمراض التي نحملها ، كلها ، حتما ، هي علامة طفولتنا. تبقى الطفولة وآلامها وأسئلتها ويتم الكشف عنها طوال الحياة ، مثل اللغز ، مثل المزيد من الإقحوانات والقطيفة وأباريق الحليب والزنابق الهشة. نحن جميعا مصنوعون من الأسدية والكاربيل والبتلات والكؤوس والسويقات: تماما مثل الزهور ، فقط مع الأسماء التقنية العضوية الأخرى التي ننسب إليها تسميات مختلفة.البذرة التي نحضرها والأسمدة التي نتلقاها ستحدد عقوبة خصوبتها وعقمها. نحن البشر ، مثل الزهور ، نمتلك كل هذا ، ونطيع طبيعة إيقاعية وحازمة ، لا نهرب منها. بتلات الزهور ، وكذلك الكؤوس التي هي كورولا التي تستقبل بتلات ، وعاء أخضر حيث يتم حمايتها من أجل الإزهار ،الساق الذي هو الجذع الذي يدعم ثمار البذرة ، نحتاج أيضا إلى حدوث كل هذه العناصر واكتمالها. لن نخبر أبدا عن خصوبتها من خلال النظر إلى البذرة ، ولكن عن طريق زرعها وتزويدها بالحد الأدنى من الشروط لتكاثرها. عندما أقول إن الكؤوس والبتلات تحتوي بداخلها على جمال المظهر ، أقول أيضا أن لديهم بالفعل النتيجة النهائية في ذاكرتهم ،المجد الجسدي للتفكك ، وإذا كانت العملية سريعة مع الزهور ، وعادة ما تطيع موسما ، نقول فيه ، مقارنة بالبشر ، إنها لحظة ، لحظة وجيزة ، بيننا نحن البشر الأخرى ، يستغرق الأمر وقتا أطول ، للمواسم ، نحتاج إلى مزيد من الوقت والمساحة ، لننضج ونحقق ما هو متوقع منا. ما هو متوقع منا من قبل كيانا الأعلى ، وليس من قبل الآخرين مثلنا. لم نأتي لنكون ما يتظاهر به الآخرون ، ولا أن نكون ما لا يمكن أن يكون آباؤنا ، ولكن الاستمرار التدريجي. والحياة ليست فقط ازدهار جنسنا البشري ، بل هي عالم كبير من الذكاء الديناميكي والمسؤول ، في المقارنة المحتملة مع حديقة ، من أجل التطور المتوقع. تتمتع الغابات والأخشاب ، وكذلك الحدائق العامة ، باستمرارية الأعمار وعادة ما تتجاوز العمر الافتراضي للإنسان ، إذا لم تكن ضحية إهمال أو كبرياء الإنسان ، وترافقهاأجيال بشرية على هذا الكوكب. الحدائق الفردية لا. فهي أكثر هشاشة وأكثر لحظية وأكثر عرضة للهلاك ، في جميع الظروف ، سواء كانت خارجية أو داخلية. كل من التقدم والحديقة ، عندما تكون متعة فردية ، سيكون لها مدة مماثلة للوقت الذي خصصه الفرد لها. الحدائق الجماعية أكثر متانة ، عندما تكتسب البشرية الحكمة ، لرعاية والحفاظ على سطوعها وحيويتها. وهكذا ، تأخذ الحدائق خصائص مشابهة جدا للطبيعة البشرية ، عندما يكون وراءها وعي أعلى لحيويتها وتطورها. التوقعات تلطخ أو تشترط أو تحفز أو تزيل ، لكنها جزء ، مثل الفواصل في جملة مطولة ، مع مواضيع ومسندات مختلفة ، من تكشف المسار. إن توقع أن يكون البشر حساسين للحياة ، وتكييف الآخر ، يشبه توقع عدم موت الزنابق. أو أن الحياة تولد حيث لم يكن هناك شيء التلقيح. نحن جميعا مشروطون ، ونعاني جميعا من التوقعات ، ونحن جميعا ملزمون ، بطريقة ما ، بتحقيق ما يتوقعه الآخرون منا. يجب علينا في كثير من الأحيان أن نسقي الأحلام التي تولد في فترات توقعات الآخرين وفي السيطرة ، على أي نطاق ، على حياتنا الخاصة. يجب على الآباء ، مثل الأرض والماء والبذور ، تسميد التربة وحالة وحماية الجنين والطفل والطفل والسماح له ، أثناء نموه ،تماما مثل أطفال قططي ، الذين يسمحون لذريتهم باستكشافها واستجوابها والعطش والماء لتغذيتها. لا تبقي صغارها في الأسر ، فهي تقدم لهم العالم المليء بالمخاطر ، لكنهم يمشون بالقرب لضمان سلامتهم. إنهم لا يمنعونهم من العيش. لا يتعلمون أن يسرقوا ، ولا يكذبوا ، ولا يحذفوا ، ولا يميزوا ، ولا يخافوا ، ولا يجفوا أو يذبلون. ويجب الإشراف على البشر ، من قبل مجموعة أكبر ،يجب منعهم من تحويل المسار الطبيعي لمهامهم ، والطرق الصحيحة التي يحملونها في الذاكرة غير المرئية لوجودهم. وقد جئنا جميعا لترك علامة ، لإضافة إرث ، لإثراء طريقة حياة أعلى. الزهرة لديها هذه الذاكرة المطبوعة بالفعل في البذرة. الطفل لديه ذاكرة من الإرث الذي يجلبه وفي عيون أولئك الذين لا يعرفون أنفسهم ، كل من يفكر كما أفعل ، يسمى مجانين ، يفضل أن يكون صامتا ومقيدا بالسلاسل إلى عجلة التنمية. إذا كان ذلك ممكنا بالنسبة لهم ، فسيفعلون ذلك. وأنا أسمي هامشيا. وكل أولئك الذين أعرفهم ممن يشبهونني كانوا ولا يزالون مهمشين من قبل مجتمع ناسخ ومحافظ وجهل وقمعي يصر على اتباع الموضات بدلا من اتباع المنطق ، ويصر على إنتاج أمراض مزمنة مستمرة بدلا من استئصالها من جذورها ، ويحافظ على المظهر ، في استخدام الأخلاق القسرية في معايير الشخصية ،  بدلامن الأخلاق عن طريق الاقتناع والتحليل. سيجد الضوء دائما طريقا للدخول. فقط بسبب الكراك في العصابة التي يريدون وضعها علينا. 

زحل صارم ، مجتهد ، يتطلب الثبات ، الحزم ، نكران الذات ، الصبر ، التقييد ، المرونة ، طول العمر ، نهايته. إنه لا يطمح إلى الثراء ، ولا يقبل الخداع أو النفاق ، ويمزق الأكاذيب كما لو كانت بتلات ورد في نهاية حياته. زحل لا يقدر الملذات ، إنه معلم صارم ، مصرة ، بطيئة ، تستغرق وقتا طويلا ، مقاتل. سنعرف جميعا عن صفاته وعيوبه العديدة ، كل ذلك مسألة كرونوس. هذا هو السبب في أنهم يسمونه السيد الشرير. زحل ، على الرغم من أنه وحيد ، ويعرف نفسه ، لا يحب الاختلاط مع الآخرين ، فهو يعلم أنه يجب عليه القيام بذلك ، لأن هذا الرب الناسك يعتمد أيضا على تبادل اللوردات الآخرين.وإذا استطاع زحل ، فسوف يدمر حديقتي ، ومن دواعي سروري وسعادتي بالزهور والشجيرات التي أقوم بتقليمها وترتيبها ، حول هالتها. لكن حتى زحل أفعل ذلك ، من ينجح هو الروح التي أعتز بها ، ونبل نواياي وأفعالي ، وهدفي. يعرف زحل أنني أحب الزهور وأنني لا أستطيع رؤية المزهريات الفارغة ، تماما مثل جدتي لأبي ، لكن زحل يعرف أيضا أنني لم آت لتقليد جدتي ، لأنني لم أكن نسخة منها.جئت ، في المقام الأول ، لأكرم أولئك الذين جاءوا من قبل ، إلى عملهم ، وتعبهم وحبهم ، قليلا أو معدوما على الإطلاق ، وغالبا ما تم نسيانهم ، وجئت لأضيف بصمتي الخاصة ، إلى العلامة الجيدة التكوين لأولئك الذين سبقوني. وأولادي الذين يجلبون الأحلام والخطط ، سيضيفون أيضا ويلتزمون بكرامة أولئك الذين ماتوا وأولئك الذين سيأتون. لذلك ، عندما ، بالفعل بعيدا عن الأعشاب الضارة وعارها ،ومن التعب الذي تحول إلى متعة ، هناك ، على تلك القطعة من الأرض ، أنظر إلى الأرض المقلوبة ، والأخضر والأزرق ، وبالنسبة لي تستمر الموسيقى ، في الخلفية ، تخصب نواياي. 

إذا كان بإمكاني ملء غرفة بجميع أعدائي ، المعلنين والمختبئين ، فسيخجلون جميعا من رؤية الأكاذيب تسقط أمام أعينهم. أولئك الذين يسيرون في النور لا يخافون من أي شيء. أولئك الذين يسيرون في الظلام يخافون من الحقيقة، من معرفة أنفسهم تماما، من الدفاع عن الأشياء والقضايا. هذه مسألة شخصية أو عدمها. ولا يمكن شراء الشخصية. إما أن يكون لديك أو لا!

مغفرة الآخرين ليست مسألة زحل ، ولا الحدائق التي نجعلها تتفتح هناك ، إنها مسألة نبتون ، بلوتو ، كوكب المشتري ، الزهرة ، المريخ ، الشمس التي في داخلي والقمر الذي أتى بي. والشخصية التي لا تنحني. جئت لجمع وليس طرح. لقد جئت لإلغاء الإقصاء. جئت لأكون شعبا من في الواقع. وبما أنني أعلم أن ما لا يضيف لي ، ولا يحدد هويتي ، يجب أن يسود ، سرعان ما تعلمت اللجوء إلى الشعر ، لاستبدال الصفات والضمائر الشخصية بأخرى أكثر متعة وكلمة الحرب ، استبدلتها بالحب وكلمة الكراهية بالزهور. كنت لا أزال صغيرا عندما تعلمت القيام بهذه الحيل السحرية. أظهر من نحن. قبل أن أشعر بالحرج من خياراتي ، أعلم اليوم أنها كانت ضرورية لمعرفة من أنا حقا وماذا جئت إلى هنا للقيام به. اخترت ألا أكرر الأنماط، وألا أكون دوللي، المستنسخة، جئت لأكون أنا، لأزرع السلام والحب والهدوء والحكمة والمتعة من ملذاتها، لأضبط الموسيقى اللحظات التي تحدد هويتي. أنا حصاد ما أزرعه وليس حصاد توقعات الآخرين ، وحتى أقل من ذلك ، من نواياك. أنا هامشي ، أنا صريح ، وقح في بعض الأحيان ، ليس دائما ، أنا أمامي ومباشر ، أنا جزء من الكل ، هذا كله ، بدلا من اختيار الحب ، يترك الباب مفتوحا للانتقام من أبشع ما في بلدناأراد أسلافنا التغيير. الهدف الأساسي من حدائق زحل هو إظهار أنه بغض النظر عن مقدار التكييف الذي عانيت منه في الطفولة ، بغض النظر عن مقدار الصدمة والأذى ، بغض النظر عن مدى تساهلي ، بغض النظر عن عدد المزاجات والعيوب التي لدي ، إذا كان بإمكاني إنتاج مشاعر جيدة ، على الرغم مما اشترطني ، يمكنك أيضا القيام بذلك ، أن تكون محبا وثابتا وتترك الجهل جانبا ،  تزدهر الشخصية ، دون إيذاء أي شخص. هذا هو وجود زحل كما atmakaraka. هذا ما أنا عليه. 

أتقاعد إلى الكهف مرة أخرى ، بعد سقوط خليط من المطر على الأرض الضعيفة ، والرعد الذي أسمعه ، أستبدله بمقاييس موسيقية ، أدخل ظلام الملجأ وأقترح تكوينا آخر لنفسي ، وأؤلف مقدمة لنص آخر ، من حديقة مقدسة أخرى. يوفر ريان أونيل الموسيقى التصويرية لهذه الحديقة ويخصبني زحل من الداخل ، قبل وصول عطارد إلى الوراء.