O PROFESSOR E A FIGURA DO PAI

 

Na tradição andina, a montanha Apu é vista como Avô, e também como pai e professor espiritual. É uma fonte sagrada e solene de inspiração divina.

 

O aprendiz não vê seu professor simplesmente como “uma pessoa”. Nas autênticas escolas esotéricas do Oriente e do Ocidente, a fonte do ensinamento não se limita ao mundo humano. Os mestres do Himalaia afirmam numa de suas Cartas que o espírito cósmico está presente em todas as coisas:

 

“Cada grão de areia, cada pedregulho ou rocha de granito, é aquele espírito [universal] cristalizado ou petrificado.” E por isso encontramos este axioma em outra carta dos Mestres: “Os sermões podem ser pregados até através de pedras”. [1]

 

A Divindade, a Lei cósmica, está em todas as partes da natureza. Por outro lado, a montanha é algo especial porque se eleva a um vasto mundo superior. Sua própria atmosfera é diferente.

 

A música “Pukullu” mostra como um devoto faz sua prática espiritual nos Andes com o Padre Montaña, e para isso pede ajuda a seus irmãos animais; ou pelo menos o beija-flor:

 

Pukulu [2]

 

No topo de Pukullu

palha dourada alta,

na hora em que o galo canta,

a meia-noite,

Estou chegando perto de você

celebrar e adorar.

Pai montanha,

Você não precisa ficar com raiva.

 

Dentro do pukullu

beija-flor, verde-esmeralda,

a meia-noite

meu companheiro em lágrimas,

ajude-me a implorar,

me ajude a adorar,

Não recuse,

no coração da montanha

"Você cresceu." [3]

 

(Tradução de José María Arguedas, 1952)

 

(Carlos Cardoso Aveline)

 

NOTAS:

 

[1] A frase sobre “cada grão de areia” está na Carta 15, metade inferior da página 131 de “ As Cartas dos Mahatmas ”. A frase sobre “os sermões” é aqui traduzida da Carta II para Laura Holloway em “ Cartas dos Mestres da Sabedoria – Primeira Série ”: ver metade inferior da página 204.

 

[2] Pukullu: construção de pedras planas, uma espécie de chullpas incas, e internamente uma espécie de catacumba. (Nota de Ernesto Quispe).

 

[3] Reproduzido das páginas 226-227 do livro “Literatura Quechua”, Edição, prólogo e cronologia de Edmundo Bendezú Aybar, Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1980, 439 páginas.

 

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Fragmento do artigo “ O Mestre e a Figura Paterna ”, que pode ser lido aqui: https://www.filosofiaesoterica.com/el-maestro-y-la-figura-paterna/ .