Manger des chocolats métaphysiques

 

Quatre adultes assis à une table, partageant un repas, parlant de la chaleur, des dommages collatéraux des élections aux États-Unis, au Venezuela, le Sporting ayant perdu par quatre à trois, avec le FCP sans Pinto da Costa, une femme assignée à résidence pour violences conjugales. De nouveaux cas de pédophilie. D’Ukraine, de Trump, d’athlètes médaillés et de la pédophilie. Des adultes avec des enfants malades contaminant des enfants innocents qui seront des adultes malheureux et frustrés. S’ils tournent mal, ils peuvent finir par faire la même chose à d’autres enfants eux-mêmes, qu’il s’agisse d’enfants, d’amis, de neveux, de voisins, d’autres. Et après m’être souvenu d’un cas sans noms, m’avoir rappelé l’éthique professionnelle, d’autre part, j’ai dû me rappeler que l’éthique professionnelle consiste à discuter des cas avec des noms de personnes, pas des situations et des moyens de les éviter. Et il y avait une jeune femme qui venait d’obtenir son diplôme, qui travaillait avec des enfants, qui voulait protéger les enfants, mais qui évoque la modestie comme cinquième amendement constitutionnel, en disant que c’est une question lourde pour un repas. Combien de kilos pourrons-nous supporter par repas ? Quel est le poids idéal pour discuter des problèmes à table dans le salon, la cuisine, le restaurant, le canapé, quel est le poids autorisé pour les sujets à discuter ? Et pour confirmer mes soupçons et conclure l’affaire, j’ai demandé : pouvez-vous toujours identifier des signes qui montrent qu’un enfant est agressé sexuellement ? Il est nécessaire de signaler...

La modestie s’est de nouveau levée sur la table, cette fois plus chaude et j’ai réalisé que peu importe ce que chacun essaie de cacher. Elle devient visible pour ceux qui savent lire la douleur. Et j’ai prudemment gardé le silence fait de cris muets et j’ai établi une limite, une limite. Pas prêt à aller de l’avant. Le repas était très lourd, non pas à cause des sujets abordés dans la conversation, rien de tel, mais à cause des démangeaisons détectées juste là, diagnostiquées à un œil sensible qui non seulement lit la douleur, mais des comportements qui parlent beaucoup mieux que les bouches et les yeux. J’ai gardé la conclusion pour moi. Je le partage. Il faut parler de tout. De tout ce qui cause de la douleur et des sourires. Le dialogue est très important. L’absence de celui-ci crée des distances et des malentendus qui favorisent la maladie, la souffrance humaine, l’estime de soi, attaque le système de défense, les mécanismes d’adaptation et brise toute tentative de coopération humaine. Il favorise la solitude, le désintérêt, expose la négligence, ouvre des raccourcis dangereux qui affectent toutes les sociétés humaines. Cela ne dépend pas de la couleur de la peau, de la couche sociale, du statut, du groupe d’âge, du sexe, de la nation. Il nous définit et nous accompagne jusqu’à la dernière ligne droite.

-Non, tu ne comprendrais rien ! Il aurait besoin de passer par tout cela, afin de pouvoir évaluer ce que l’on ressent face à un tel dilemme. Les douleurs, comme les dents, comme les premiers phonèmes, les doubles rires, peuvent arriver tôt et, si c’est le cas, il est difficile de quitter nos vies, qui durent parfois au-delà du souvenir de nos dents de lait et de nos canines, de nos mariages, de nos divorces, des joies, des défunts, des journaux intimes de mamans ivres,  de tristes grands-mères, qui durent au-delà de nous. Parce qu’elle définit et façonne le souvenir que nous laissons avant de partir, en restant dans un album photo, ou dans des souvenirs, dans des conversations revisitées sur ceci et cela, que Dieu l’ait, cette image préservée ou déjà effacée de ceux qui nous ont privés de nous. 

Le dilemme de la souffrance humaine. Nous avons besoin de souffrir pour savoir apprécier ses dégâts, l’ampleur de ses conséquences, de faire mal à l’intérieur, de l’intérieur vers l’extérieur, mais il y a ceux qui disent que d’abord ça fait mal à l’extérieur. Mentir, ça fait toujours mal à l’intérieur. Le béhaviorisme nous dit qu’il en est ainsi. Non. Il suffit de développer de l’empathie, de l’intérêt pour l’autre, pour le bien-être des autres. Un regard d’observation et non de curiosité pour la vie des autres. Comprendre de l’intérieur. L’empathie est un organe qui se développe lorsque nous comprenons que le bonheur de l’autre est sain et contagieux et que sa tristesse et sa douleur l’exilent dans un endroit inaccessible où nous ne pouvons même pas l’aider. Cela nous laisse impuissants et nous infecte de manière négative. L’appareil se déclenche et vient toujours de l’intérieur. Viennent les douleurs de la souffrance psychologique, physique, émotionnelle.  Les éclats d’obus peuvent résonner sur un front ou dans tous, dans une génération ou dans tous, comme les anciennes croyances et superstitions contre les chats noirs. Tout comme un feu qui incinère et envahit tout ce qui se trouve dans son environnement. Par conséquent, il faut créer une sorte de périmètre, une circonférence limite, pour qu’il ne s’étende pas, pour qu’il ne prenne pas tout en charge. Ainsi, il serait possible, voyez-vous, il serait possible de s’arrêter de là, dès le premier impact, dès la première étincelle de feu, la douleur, par colonnes ! Aucun enfant ne mérite de naître avec une situation qui favorise les incendies et ne prévient pas les risques. Comment faire ? Elle n’a pas vu la réponse claire, mais elle savait qu’elle existait. Il y a cette forme de stagnation, un exercice rédempteur pour tous les enfants humains. Et c’est nous tous ?  Tous les enfants blessés, écœurés par les innombrables mécanismes de douleur qui un jour sont arrivés et ont fait éclater nos rêves, ont tout dynamité autour. Pouvoir rêver. Même avec toute la douleur dans nos poches, dégoulinant à travers nos tissus, nous poussant contre les murs et les échafaudages où nous nous faufilons, nous fuyons. Quand, d’une manière ou d’une autre, nous pouvons protéger les rêves, la douleur est comme les ordures des raz-de-marée, qui entraînent les maisons, les morceaux de bois, les débris de ce que nous sommes et de ce que nous ne serons plus tout à fait. Il y avait des fondamentalistes et des défenseurs de la souffrance, il y en avait toujours. Des promoteurs même. Mais ne me dites pas qu’après avoir eu une vue d’ensemble de tout ce que la douleur, la souffrance des autres provoquent, ne me défendez pas la douleur comme l’or fin de l’endurance et de l’endurance ! Ne défendez pas les guerres et n’utilisez pas la paix pour la justifier. Ce ne sont que des errances de la matière, quand elle perd le fil de l’esprit. L’esprit ne veut pas de douleur. Vous le savez bien, l’esprit, bien au-delà de la matière, vient accomplir l’accomplissement de l’évolution. Et cela, monsieur, ne vient pas de la mesurabilité du sommet de chaque ricanement dans le visage humain. J’ai ouvert le coffre plusieurs fois, ma boîte de Pandore. Que la douleur m’ait fait me pencher et ovuler à l’intérieur, évidemment oui. Cela a provoqué des ouragans et soulevé des questions auxquelles je n’ai jamais obtenu de réponses et celles qui sont venues avec une adresse cachée, mais je savais qu’elles étaient les miennes. Parce qu’ils sont venus répondre entièrement à ce que je demandais. D’autres, pas tellement. C’est vers ces douleurs que je dirige mon regard hautain, leur disant ma gratitude de s’être montrés, non d’avoir enraciné cette révolte contre le scénario, contre les auteurs qui provoquent en nous tant d’ampleurs. En moi ! Pouvait-il s’en passer ? Qu’est-ce que c’est que cette question ? J’apprécierais que les enfants du monde entier, nous, en tant qu’humanité, n’ayons pas besoin de saigner. Mais nous voilà, à la veille d’une nouvelle guerre, nous voilà à choisir des chemins tortueux, à féconder des rêves et à donner naissance à des poupées brisées, des cœurs et des cous compromis par le manque d’engagement, l’ignorance, le manque de maturité, la légèreté et tant d’adhérents, tant d’angoisses, tant de ites, que nous pourrions difficilement rassembler dans le même coffre. Le pire n’était pas la douleur que j’ai enfantée, c’est qu’il n’y avait aucune utilité pour rectifier les douleurs des autres enfants, le mal est celui que je porte partout, où personne d’autre que moi n’apprend d’eux, pour éviter de renaître dans le corps des autres, dans les maisons des autres, dans des pays en dehors d’eux. Je me parle à moi-même, sans masquer aucune révolte ou excuse, sans éviter de verser des larmes. Sans crainte de rien, parce que je me suis permis depuis un certain temps déjà, leur donner une voix, un contenu, une expression et une cohérence, c’est l’acte miséricordieux de les comprendre, même s’ils sont fracturés, de les embrasser, même sans aucune beauté, de les aimer, parce qu’ils ont été des compagnons présents toute cette vie. Les poupées de chiffon, les chevaux crochetés et les haillons étaient de doux compagnons, les douleurs ne l’étaient pas, c’étaient des compagnons agressifs, ils étaient présents tout le temps, peu importe si j’apportais une nouvelle robe, Que ce soit lors d’un anniversaire, d’un jeu avec d’autres personnes, d’un entretien d’embauche ou d’une réunion d’amis ou de famille, ils étaient toujours présents. Et ils n’ont pas de terme comparable avec les douleurs que les autres m’ont cachées, avec le masque que l’on porte pour se déguiser, le maquillage que l’on met pour devenir invisible, rien de tout cela n’a d’importance. Ils sont présents à l’extérieur, mais surtout à l’intérieur. Des animaux voraces, affamés, qui, si souvent, n’acceptent pas la reconstruction, encore moins la déconstruction, n’acceptent pas sans questionnement, un sourire nouveau, l’énergie des nouveaux départs. Dans chaque douleur, il y a un sablier. Non pas pour déterminer son issue, mais pour la nôtre, comme s’il s’agissait d’un piège, d’une bombe à retardement, d’une mine des champs, d’un dispositeur qui, à l’approche de la joie, court-circuite, une alarme que nous seuls entendons, à l’intérieur, toujours à l’intérieur, qui promet de la ranimer à l’exposant. Un tremblement de terre intérieur qui grandit jusqu’à notre sourire ou notre espoir renouvelé. Viles toutes les douleurs, tous les fantômes qui nous rappellent notre mortalité, mais surtout la mortalité des autres, ceux qui ont été ports et ancres ou qui ne l’ont pas été, alors qu’ils auraient dû l’être. 

Dans cette malle, où je me retrouve avec de vieux ricanements, des sentiments d’orphelinat, des formes ridicules de peur, j’observe leur coexistence avec les autres enfants en dehors de moi et je saurais nommer chacun d’eux, non pas parce qu’ils m’ont été révélés, mais parce que j’ai appris à lire les douleurs. Dans toutes les langues, la douleur doit être communiquée, signalée, circonscrite, abolie. Aboli, oui messieurs. Après avoir été digéré, traité, stagnant. Et nous le faisons à partir d’un souvenir malade (mais nous pouvons l’empêcher avant que le souvenir ne tombe malade, c’est peut-être la plus belle façon de dire je suis là), le souvenir qui nous accompagne. Celui que nous tenions, celui que nous mettions des bandages et essayions de convalescence. Nous sommes les parents et les gardiens de nos douleurs et des douleurs des autres. Nous produisons des maladies comportementales telles que des ordures, des maladies affectives, comme si nous ne connaissions même pas leur existence, des ennemis cultivés dans la tromperie, la naïveté, le manque d’information, l’inversion des valeurs, la honte, la complicité, la paresse à affronter, regarder le visage de la connaissance dans le sens de la lâcheté. Le tissu social en est plein. De cette matière dense qui promet bien plus de guerres que le courage d’y faire face, et encore moins de se battre. Qui contient en elle-même des germes néfastes qui proliféreront dans des camps humains comme ceux d’Auschwitz, pour ne jamais oublier, comme les bombes d’Hiroshima et de Nagasaki, les dégâts s’aligneront jusqu’aux prochains siècles d’hospitalité humaine, de mort volontaire, récursive, causant des douleurs aux générations futures.Je crois que l’ignorance est le plus grand concurrent de l’intelligence et qu’elle la surmonte par la fatigue et l’apathie, par la négligence et le désintérêt pour le collectif. Et je me souviens assez souvent d’auteurs tels que Bertolt Brecht, Thomas Hobbes, Zygmunt Baumann, Krishnamurti, Schopenhauer, Pessoa, Drummond de Andrade, Lao Zi, Giacomo Leopardi et tant d’autres qui ne rentreraient pas dans ma mémoire et encore moins sur cette page qui nous ont parlé de l’échec du succès dans l’éradication de la douleur humaine en raison de la prévalence de tout égoïsme humain et de l’absence d’empathie. C’est ce que l’histoire nous montre. 

Les enfants que nous portons sont fatigués, mais ils n’ont pas disparu. Il est encore temps d’éviter les incendies voisins, il est encore temps de circonscrire et de délimiter les zones environnantes, d’essayer encore de lutter contre la contagion et la multiplication, il est encore temps d’éviter les sacrifices et les couronnes d’épines chez les jeunes enfants. Ce qu’il faut abolir, messieurs, c’est l’hypocrisie, la modestie, les démangeaisons, la honte, la peur, le vol, la violence gratuite, ce qu’il faut extirper des sociétés humaines, c’est l’absence de dialogue et la ségrégation, la persécution et le fanatisme, les religions et les guerres. Il est nécessaire de promouvoir la justice, la vérité et le dialogue. Ce seraient de grandes étapes pour l’évolution humaine. Mais tout cela est lourd et les gens n’aiment pas les conversations inconfortables, qui ébranlent l’équilibre supposé. Pas de chichi. Les solutions sont lourdes. Il a été déterminé qu’au XXIe siècle, il était encore trop tôt pour les sujets lourds ! Sainte hypocrisie !

Mangez des petits chocolats (antidépresseurs et anxiolytiques), car il n’y a pas plus de métaphysique dans le monde que celle des chocolats ! Fermez les yeux, serrez les poignets et faites taire les cris. Ne montrez pas de faiblesses, nous avons tous une lourde épreuve à supporter, tout le monde, même les enfants que nous garantissons d’aimer. Rien! Nous devons protéger les enfants des adultes ! Et c’est une maladie séparée dans tous les aspects. Quel est le lobby qui protège les pédophiles ? Narcissiques? Les criminels ? Oh, putain! Je sais, c’est le lobby des puissances sacrées. Que le dieu des autres vienne le permettre alors ! 

Ici, nous devons grandir. La douleur de nos enfants intérieurs rend le monde malade ! Parlez de souffrance ! Ne sois pas prude, mec, sois métaphysique !Les enfants ont besoin d’être informés de la plénitude humaine couverte d’ombres et de lumière. Le dialogue ne peut pas être séparé, pas plus que les méfaits de la cigarette, des hommes, de la restauration rapide, du stress, des relations toxiques, de l’intimidation et du pourquoi et du comment de tout cela. Ils comprendront, ils peuvent le croire. Et leur innocence n’est pas déchirée par la vérité !